论语十二则原文合集(论语十二则原文)

导读 今天菲菲来为大家解答以上的问题。论语十二则原文合集,论语十二则原文相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧!1、论语十二章及翻...

今天菲菲来为大家解答以上的问题。论语十二则原文合集,论语十二则原文相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧!

1、论语十二章及翻译: 子曰:„学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎??” 译文 孔子说:“学习并时常温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是君子作风吗?” 2、有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。

2、不好犯上而好作乱者,未之有也。

3、君子务本,本立而道生。

4、孝悌也者,其为仁之本与?” 译文 有子说:”孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的。

5、不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的。

6、君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。

7、孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!” 3、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。

8、” 曾子曰:吾日三省乎吾身。

9、为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

10、 译文 孔子说:“花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人很少有真诚的。

11、曾子说:“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”孔子说:“治理一个拥有一千辆兵车的国家,就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用,诚实无欺,节约财政开支而又爱护官吏臣僚,役使百姓要不误农时”。

12、 4、子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。

13、 子夏曰:贤贤易色,事父母,能竭其力。

14、事君,能致其身。

15、与朋友交,言而有信。

16、虽曰未学,吾必谓之学矣。

17、 译文 孔子说:“弟子们在父母跟前,就孝顺父母;出门在外,要顺从师长,言行要谨慎,要诚实可信,寡言少语,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人。

18、这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习文献知识。

19、”子夏说:“一个人能够看重贤德而不以女色为重;侍奉父母,能够竭尽全力;服侍君主,能够献出自己的生命;同朋友交往,说话诚实恪守信用。

20、这样的人,尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了。

21、” 5、子曰:君子不重则不威,学则不固。

22、主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。

23、 曾子曰:慎终追远,民德归厚矣. 译文 孔子说:“君子,不庄重就没有威严;学习可以使人不闭塞;要以忠信为主,不要同与自己不同道的人交朋友;有了过错,就不要怕改正。

24、”曾子说:“谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,自然会使老百姓忠厚老实了。

25、” 6、子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政。

26、求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。

27、夫子求之也,其诸异乎人之求之与?” 译文 子禽问子贡说:“老师到了一个国家,总是预闻这个国家的政事。

28、(这种资格)是他自己求得呢,还是人家国君主动给他的呢?”子贡说:“老师温良恭俭让,所以才得到这样的资格,(这种资格也可以说是求得的),但他求的方法,或许与别人的求法不同吧!” 7、子曰:父在,观其志。

29、父没,观其行。

30、三年无改于父之道,可谓孝矣。

31、 有子曰:礼之用,和为贵。

32、先王之道斯为美。

33、小大由之,有所不行。

34、知和而和,不以礼节之,亦不可行也。

35、 译文 孔子说;“当他父亲在世的时候,(因为他无权独立行动),要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的合理部分长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了。

36、”有子说:“礼的应用,以和谐为贵。

37、古代君主的治国方法,可宝贵的地方就在这里。

38、但不论大事小事只顾按和谐的办法去做,有的时候就行不通。

39、(这是因为)为和谐而和谐,不以礼来节制和谐,也是不可行的。

40、” 8、有子曰:信近于义,言可复也。

41、恭近于礼,远耻辱也。

42、因不失其亲,亦可宗也。

43、 译文 有子说:“讲信用要符合于义,(符合于义的)话才能实行;恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱;所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了。

44、” 9、子曰:君子食无求饱,居无求安。

45、敏于事而慎于言,就有道而正焉。

46、可谓好学也已。

47、 译文 孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。

48、” 10、子贡曰:“贫而无谄,富而无骄。

49、何如?”子曰:“可也。

50、未若贫而乐,富而好礼者也。

51、” 子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨。

52、其斯之谓与?” 子曰:“赐也,始可与言诗已矣。

53、告诸往而知来者。

54、” 译文 子贡说:“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大,怎么样?”孔子说:“这也算可以了。

55、但是还不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好礼之人。

56、”子贡说:“《诗》上说,‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样,切磋它,琢磨它’,就是讲的这个意思吧?”孔子说:“赐呀,你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思,举一反三,我可以同你谈论《诗》了。

57、” 1子曰:不患人之不己知,患不知人也。

58、《论语·学而》 评析 这段话是孔子对自己学生所传授的为人处世之道。

59、有的解释者说,这是孔子安贫乐道、不求名位的思想。

60、这种解释可能不妥。

61、这不符合孔子一贯的主张。

62、在孔子的观念中,“学而优则仕,是一种积极入世的态度。

63、这里的潜台词是:在了解别人的过程中,也使别人了解自己。

64、 12、曾子(曾参,孔子弟子)曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 译文: 曾子说:“我每天多次反省自身:替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?” 13、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

65、” 译文: 孔子说:“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假,也能听之泰然;七十岁能随心所欲,却不逾越法度规矩。

66、” 14、子曰:"温故而知新,可以为师矣。

67、” 译文 孔子说:“温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样的人可以做老师了。

68、”。

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