李白诗歌的浪漫主义风格特征有哪些（李白诗歌的浪漫主义风格表现(论李白的浪漫主义)）
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1、李白是中国古代文学史上最具浪漫主义色彩的诗人之一。他的浪漫主义诗风体现在多个方面。首先，他追求自由自在的生活态度，崇尚自然与人性的奔放，表现出对束缚和规范的反叛。
2、其次，他热爱自然景色，常以山水为背景，描绘出壮丽的山川河流，表达对大自然的敬畏和赞美。
3、此外，他的诗作中常常融入了奇幻的元素，如仙人、神话传说等，展现出他对超越现实的渴望和想象力。总体而言，李白的浪漫主义诗风体现了他对自由、自然和想象力的追求，使他的诗作充满了独特的魅力和情感。
李白的诗风是豪迈雄放、想象丰富、充满浪漫主义色彩。李白生长在盛唐时代，热爱祖国的山河，喜欢结交朋友，也拥有一颗为国建功立业的爱国之心，他在诗歌中塑造自我，强烈地表现自我，形成自己独特的写作风格。
1、浪漫主义的最主要特征就是神奇瑰丽的想象，基于这个特征，在表达上就主要表现为大胆奇幻的夸张。
2、当然现实主义的作品也不乏大胆的夸张，但他们的夸张都是基于现实，而浪漫主义的夸张都是基于想象，所以更加奇幻。《梦游天姥吟留别》全诗其实是诗人的记梦，也是一首游仙诗，是凭借诗人奇幻的想象而成的诗篇，在具体写法上大量运用了夸张。
3、诗人想象飞渡镜湖飞到剡溪看到了谢灵运曾经的宿处，然后脚著谢公屐开始登山，最后登上天姥山得遇仙人聚会。
李白是中国人中最为熟知的诗人，也向来被视为浪漫主义的代表诗人。其"天子呼来不上船，自称臣是酒中仙"的孤高傲然，"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人"的狂放自负，"笑尽一杯酒，杀人都市中"的任侠使气，"俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月"的豪壮干云，"黄河落天走东海，万里写入胸怀间"的磅礴大气，把其浪漫诗风表现得淋漓尽致。
李白不仅诗风酣畅浪漫，而且性格飘逸潇洒。李白被称为浪漫主义诗人，其为人与经历自然要对得起"浪漫"二字。何为浪漫？山盟海誓是浪漫，相濡以沫也是；孑然一身，潇洒放浪是浪漫，牵肠挂肚、万里相思亦是。李白的浪漫有其天马行空的一面，也有着体味烟火的一面。细细分析，李白的浪漫可从以下方面表现出来。
1.求仙：仙人扶我须，结发受长生
盛唐思想开放，文化活跃，儒释道三家涌流，李白的思想深受三家影响，但其中还数道家对李白的影响最深。郭沫若在《李白与杜甫》一书中指出，李白是一个干什么都很认真的人，他喜剑术，就移家东鲁，甘愿拜裴旻为师学剑。同样的，李白好道，就炼药求仙，竟成了一名真正的道士。
李白炼药并非一时兴起，他在《题雍丘崔明府丹灶》中写道"九转但能生羽翼，双凫忽去定何依"，真诚地认为服用九转仙丹，人就能生出羽翼，飞升上天。李白对求仙升天不仅是想想而已，还为此付出了行动。根据《流夜郎半道承恩放还，兼欣克复之美书怀示息秀才》末句"弃剑学丹砂，临炉双玉童。寄言息夫子，岁晚陟方蓬"，可知李白为了炼丹，甚至放弃了修习了多年的剑术。
炼药求仙在我国由来已久，秦始皇、汉武帝乃至魏晋时期的上层士大夫都有过求仙经历，但他们或是因为身居高位，希望通过炼药达到长生的目的，永享权势富贵，或是由于社会动荡，时代黑暗，渴求通过服药求得对现实的暂时解脱。但李白既无权势富贵需要延续，也没有黑暗现实需要回避，却依然沉迷于求仙访道，主要是由于其理想落拓、富于幻想的浪漫性格导致的。
李白的第一任妻子是唐高宗时宰相许圉师的孙女。许氏早逝，生前为李白生了一儿一女。许氏与李白的情感状况尚不明确，李白自己的诗作中也几乎没有提及这位原配夫人。但李白对许氏所生的一双儿女却极其疼爱牵挂，可想其中应包含着对其母亲的感情。
李白在诗中多次写到的是他的最后一位夫人——宗楚客的孙女宗氏。宗楚客是武后的从姐子，在武后和中宗朝层三次拜相。后韦后因宫廷政变、谋害中宗被杀，而宗楚客附迹韦后，也牵连被杀。但李白娶宗氏时，宗家似乎已经恢复了势力。李白与宗氏感情深厚，琴瑟和鸣，李白多次在诗中提及这位妻子。如《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》中："拙妻莫邪剑，及此二龙随。惭君湍波苦，千里远从之。"把自己和宗氏比作相随不分的干将、莫邪二剑。具体说来，李白与宗氏的爱情突出表现在三处。
其一，千金买壁。唐天宝三年，李白因政治失意离开长安，沿黄河东下漫游，在洛阳与杜甫相遇，后又在梁园遇到同样怀才不遇的高适。三位伟大诗人相遇，意气盎然，觥筹交错，谈古论今，披肝沥胆，挥斥方遒。豪情风发的李白胸中意气涌起，笔走龙蛇，在墙上题诗一首，即著名的《梁园吟》。李白离开后，梁园的僧侣不满于好好的白壁竟被写满了诗，打算清除墙上文字。此时，尚是贵家小姐的宗氏正好路过，被李白所题之诗及其神采飞扬的字迹吸引，以千金之资买下这面墙加以保护。后来李白闻说此事，托杜甫、高适二人向宗府说媒，最终于宗氏结为连理。
其二，万里救夫。李白曾入永王李璘幕府，后永王起兵反叛，兵败，李白受牵连，逃奔至寻阳，被囚于寻阳狱中。当时，夫人宗氏寄居在现江西南昌，听闻李白之难，不远千里奔赴寻阳营救夫君。李白《在寻阳非所寄内》即是因此而作。诗中"知登吴章岭，昔与死无分。崎岖行石道，外折入青云。"二句写尽了夫人营救之难，李白也把宗氏赞誉为营救董祀的蔡文姬。常言道"患难见真情"，宗氏在李白蒙难时不离不弃，千里救夫，想必二人的感情应是不错的，才能这样相濡以沫。
其三，李白和宗氏有相同的信仰。李白好道是众所周知的，但其实宗氏也是道教的信徒，到了晚年，宗氏对道教的沉迷甚至比李白更深。李白在《题嵩山逸人元丹丘山居》中写道"拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。提携访神仙，从此炼金药。"其中"拙妻"便是宗氏，"驾鹤乘鸾"是典型的道教的求仙行为。不论宗氏是早就对道教感兴趣，还是婚后受李白的影响才求仙访道，总之夫妻二人有相同的信仰、相同的追求，是能长期同舟共济的基础。
李白虽是一个及其傲岸狂放的人，但同时也是一位深爱孩子的父亲。与大多数"奶爸"一样，一提及子女，胸中就充溢着柔软温情，可以说孩子是李白旷达外表下的软肋。李白在他的诗作中多次提到自己的儿女，如《送杨燕之东鲁》中"二子鲁门东，别来已经年。因君此中去，不觉泪如泉。"
根据诗中意，李白女儿名叫平阳，年龄较长。儿子名伯禽，年龄稍小，但也长到和姐姐肩膀一样高了。李白身为一名父亲，与两个幼小的孩子分离三年不曾相见，他是否想念孩子呢？答案是当然的。"娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。"二句写幼女平阳因见不到父亲而泪如泉涌，但李白对见不到"娇女"又何尝不是同样的心情呢。诗中"抚背复谁怜"一句，对这对失去母亲、离开父亲的儿女的怜惜与疼爱。
此外，《送萧三十一之鲁中，兼问稚子伯禽》虽是为送别友人而作，但由于李白"三年不归空断肠"，因此在诗末不忘嘱托友人"君行既识伯禽子"，替自己回家看看小儿子伯禽，末句"应驾小车骑白羊"中蕴含着李白作为一个父亲与儿女长期分别的心酸、远在他乡时对儿女的牵挂以及想象着儿子模样的欣慰。
李白的爱子之情并未随着自己年龄的增长而减少，也未因子女已由牙牙学语的稚儿成长为成熟的成人而淡化。上元二年，李白已60岁高龄，他在《游谢氏山亭》中写道："醉罢弄月归，遥欣稚子迎"，此时李白的儿女都已长到二、三十岁了，但李白仍称之为"稚子"，一位老父亲的切切之情、舐犊之爱跃然纸上。
总之，李白的浪漫不仅体现在他人格的独立旷达、诗风的清新飘逸，也体现在与妻子、孩子的深沉之爱中。
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