以人为镜可以明得失是对谁说的(以人为镜可以明得失这句话说的是谁)

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1、把别人的成败得失作为自己的借鉴。

2、这里的·人·是指别人的成败得失出处 《墨子·非攻中》：“君子不镜于水而镜於人。

3、镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。

4、”文言文出处《资治通鉴·卷第一百九十六》[原文]郑文贞公魏征寝疾，上遣使者问讯，赐以药饵，相望于道。

5、又遣中郎将李安俨宿其第，动静以闻。

6、上复与太子同至其第，动静以闻。

7、上复与太子同至其第，指衡山公子欲以妻其子叔玉。

8、戊辰 ，征薨，命百官九品以上皆赴丧，给羽葆鼓吹，陪葬昭陵。

9、其妻裴氏曰：“征平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志。

10、”悉辞不受，以布车载柩而葬。

11、上登苑西楼，望哭尽哀。

12、上自制碑文，并为书石。

13、上思征不已，谓侍臣：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失；魏征没，朕亡一镜矣！”[译文]郑文贞公魏徵卧病不起，太宗派人前去问讯，赐给他药饵，送药的人往来不绝。

14、又派中郎将李安俨在魏徵的宅院里留宿，一有动静便立即报告。

15、太宗又和太子一同到其住处，指着衡山公主，想要将她嫁给魏徵的儿子魏叔玉。

16、戊辰（十七日），魏徵去世，太宗命九品以上文武百官均去奔丧，赐给手持羽葆的仪仗队和吹鼓手，陪葬在昭陵。

17、魏徵的妻子说：“魏徵平时生活检朴，如今用鸟羽装饰旌旗，用一品官的礼仪安葬，这并不是死者的愿望。

18、”全都推辞不受，仅用布罩上车子载着棺材安葬。

19、太宗登上禁苑西楼，望着魏徵灵车痛哭，非常悲哀。

20、太宗亲自撰写碑文，并且书写墓碑。

21、太宗不停地思念魏徵，对身边的大臣说：“人们用铜做成镜子，可以用来整齐衣帽，将历史做为镜子，可以观察到历朝的兴衰隆替，将人比做一面镜子，可以确知自己行为的得失。

22、魏徵死去了，朕失去了一面绝好的镜子。

23、”指要:本文记载之事,发生在唐太宗贞观17年(公元643年)。

24、从魏徵“寝疾”，到“薨”，唐太宗的一系列的言和行，表现了魏徵的“平生俭素”和忠谏，更突出了唐太宗是一位清醒贤明的君主。

25、特别是“三镜”之说，成为后世称道的名言。

26、名句:人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失.译:人们用铜做成镜子，可以用来端正衣帽，将历史做为镜子，可以观察到历朝的兴衰更替之因，将人比做一面镜子，可以知道自己行为的得失。

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